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  • 在家五戒含义

    。我们用种种方法使众生命断,称为杀生。杀生的果保有轻有重,它是根据所完成的因缘来决定的。如果完成下列的因缘,那就成为犯杀生罪。  1、是众生(有生命):所杀者有生命。  2、众生(生物)想:蓄意杀害时,内心知道是有生命的。比如你恨某人,杀不到他,因瞋恨心的驱使,你拿木头来乱砍,这是没生命,而作生物想;或是在夜暗中走路,无意间踏死一只蜗牛,这就是没做生命想。  3、有杀心:我们起心要杀害对方,叫做有...

    不详

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  • 噶当教授派传承

    桑杰岗巴传绐赛次仁摩哇,赛次仁摩哇传给康巴龙巴,康巴龙巴传给桑杰藏敦,桑杰藏敦被止贡派杀害。此后大师觉卧修复寺庙,觉卧传给桑杰敦巴,桑杰敦巴传给大师岗巴,大师岗巴传给大师杰傥巴,大师杰傥巴传给大师...

    不详

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  • 何谓“施命”?

    何谓“施命”?  圣开法师  问:何谓施命?  答:不杀害一切众生之生命者,即谓之施命。  问:关于杀生的问题,不自己亲手杀,若叫他人杀,有罪否?  答:教人杀生,其罪重于自己去杀,因为教人杀者,乃是知而故犯,故罪自应加重。  问:屠宰商人其罪报如何?  答:死落地狱之中。  问:我们兄弟天天杀猪卖肉,老母天天跑道场念阿弥陀佛,能保祐我们一家人吗?  答:修行与造业,完全是两回事,你母亲念...

    圣开法师

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  • 坚信佛的教导,坚决不随喜任何恶行

    的儿子也因为过去杀害无辜生命而常受夭折之报。业因果报真是如影随形、丝毫不差啊。」 释迦牟尼佛又说偈开示他们:神识造三界,善不善三处,阴行而默至,所生如回应。色欲无色有,一动因宿行,如种随本缘,自然报如...

    佚名

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  • 五戒十善与社会主义精神文明

    度等法门,使自己的人格达到究竟圆满佛的果位。因此,佛弟子要想圆满自己的人格,首先要受持五戒。 所谓五戒: (1)不杀生,就是不杀害一切生命,对治杀生。《楞严经》说:“则诸世间胎卵湿化,随力强弱,递相吞食,是等则以杀食为本。”所以,佛陀不仅仅告诉人们不能杀害人类,而且连那些昆虫蚂蚁等不得故意杀害。因为佛教主张一切众生都有佛性,将来都能成佛。所以,凡有生命者,不得故杀。但是,世间上的人不明白这个道理...

    佚名

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  • 欧洲议会气候委员会正式承认:牲畜会造成全球暖化!

    欧洲议会气候委员会正式承认:牲畜会造成全球暖化! 欧洲议会气候委员会正式承认:牲畜会造成全球暖化! “我希望未来的孩童所住的世界,能与自然和谐一致,与动物和谐相处,我们不繁殖动物,不运送动物,当然也不杀害动物。” “你所能做的最有影响力的事,就是减少肉食,或完全停止吃肉,你能够让作物有剩馀,用来喂饱今日饥饿的人。” ——欧洲议会瑞典议员扬斯·荷姆 Jens Holm 2009年...

    佚名

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  • 戾气致凶

    戾气致凶---索达吉堪布 俗话说:“和气致祥,戾气致凶”戾气是指不详和的气氛。所谓“戾气致凶”即不祥和的气氛导致凶衰。人与人之间闹矛盾,相互起嗔恨心,会产生戾气,同样,杀害生命时,被杀动物的痛苦与冤恨会产生最强烈的戾气。这种不祥和的气氛恒时围绕着造杀业的人,导致诸多痛苦。猎人经常杀生,而常常遇到灾难。 一九九七年十一月二十二日《烟台晚报》刊登了这样一则新闻:打兔不慎打死娘。一天下午五点...

    佚名

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  • 虚云老人谈静坐法要

    自本心。佛法无高下。根机有利钝。其中以念佛法门比较最为方便稳妥。居士受持佛说阿弥陀经。熟览印光法师文钞。若能依而行之。则净土现成。万修万去。 (五)荤食造杀害生。大违慈旨。令人智昧神昏。增长贪嗔淫欲。...

    佚名

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  • 宽见法师答:一时气恼撕毁佛像该如何补救?

    如果只是找一张纸出出气,那就有不同的判定。讲个最简单的道理,现在网上有人虐待猫狗,处心积虑把这只猫残忍的杀害,这种罪跟你误杀一个人,哪个罪大?虽然对象(田)不一样,但是用这样残忍的心造的业大,因为烦恼大...

    宽见法师

    佛教问答

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  • 色拉寺及其创建人

    泥巴保护层塑制的十六罗汉是寺庙的装藏,仍在阿巴扎仓殿里。   印度国王因陀罗菩提妃子出家,取名比丘尼白姆,其本尊像在贡如更参桑白手中,十一面观世音像第拉藏汗为赎杀害桑结嘉措之罪所塑。杰瓦强巴化金像达二...

    不详

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